يا ربّ يوم للمنخ * خل قد لها فيه ، قصير ولقد شربت من المدى * مة بالصّغير وبالكبير « 1 » فإذا انتشيت فإنّني * ربّ الخورنق والسّدير وإذا صحوت فإنّني * ربّ الشّويهة والبعير [ 680 ] المنخّل بن سبيع العنبريّ . يقول « 2 » : [ من الطويل ] ألا قد أرى - واللّه - أن لست منكم * وأن لستم منّي ، وإن كنتم أهلي وأنّي ثويّ ، قد أحمّ انطلاقه * يحيّيه من حيّاه ، وهو على رحل « 3 » فإن أنا يوما غيّبتني غيابتي * فسيروا كسيري في العشيرة أو فعلي « 4 » ذكر من اسمه المعذّل [ 681 ] المعذّل البكريّ . أحد بني قيس بن ثعلبة ، إسلاميّ . مدح النّهّاس بن ربيعة العتكيّ لأنّه كفل به ، وكان المعذّل أخذ بجرم ، فأطلقه النّهّاس ، فقال المعذّل « 5 » : [ من الطويل ] جزى اللّه فتيان العتيك ، وإن نأت * بي الدّار عنهم خير ما كان جازيا متاعهم فوضى فضا في ديارهم * ولا يحسنون الشّرّ إلّا تناديا « 6 »

--> - وقيل : كان المنخّل يهوى هندا بنت عمرو بن هند ، فأنشد هذه القصيدة فيها ، فبلغ عمرا خبره ، فأخذه ، فقتله . انظر ( الأغاني 11 / 18 - 19 ) . وهذا الخبر هو الأرجح ، فالمتجرّدة تبدو امرأة ماجنة مستهترة طائشة في خبرها مع المنخّل ، وهذا لا يتفق مع العقل ، وهو من صنع الرواة أو الخيال الشعبي ، وأما قتل عمرو بن هند للمنخل فمرجّح لأن عمرا عرف بأنفته وبطشه وقتله لأكثر من شاعر جاهلي . ( 1 ) بالصغير ، وبالكبير : أراد بصغير ماله ، وبكبيره . ( 2 ) الأبيات عدا الثالث من قصيدة في ( المراثي ) . وكان علي بن أبي طالب يتمثّل بها . وهي في رثاء الأقارب والأصحاب . ( 3 ) في ك : « من محياه » . تصحيف . والثويّ : المقيم . وأحمّ : دنا . ( 4 ) الغيابة من كلّ شيء : قعره . وأراد : القبر . ( 5 ) الأبيات في ( زهر الآداب ص 412 ) ، وهي من خمسة في ( شرح المرزوقي ) . ( 6 ) البيت في ( اللسان : فضا ) . وفيه : « متاعهم بينهم فوضى فضا ، أي : مختلط ، مشترك » .